黎族無(wú)紡織布：將樹(shù)變成衣服的藝術(shù)

　　“樹(shù)皮布是‘黎族服飾始祖’，它不僅是4000年黎族史的最有力見(jiàn)證者，也正是因?yàn)橛辛怂拇嬖?，才印證著人類(lèi)服裝從無(wú)紡布到有紡布的偉大歷史轉(zhuǎn)變。”一位專(zhuān)家告訴筆者。

　　“婦人服緦緶，績(jī)木皮為布，陶土為釜”，這是元代馬端臨《文獻(xiàn)通考》記載的當(dāng)時(shí)黎家百姓生活的場(chǎng)景。這其中提到的“績(jī)木皮為布”指的就是樹(shù)皮布。

　　“它是一種無(wú)紡織布，使用在麻和木棉纖維之前，是當(dāng)時(shí)古代海南的少數(shù)民族以植物的樹(shù)皮為原料，經(jīng)過(guò)拍打技術(shù)加工制成的布料?！毕愀壑形拇髮W(xué)中國(guó)文化研究所鄧聰教授指出，樹(shù)皮布又有多種稱(chēng)謂，例如榻布、答布、都布、納布、楮皮布、谷皮布等等。

　　古老技藝歷史傳承堪憂(yōu)

　　“樹(shù)皮還可以做衣服嗎？從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！薄奥?tīng)過(guò)用草或樹(shù)葉做成的裙子，但從沒(méi)聽(tīng)過(guò)用樹(shù)皮做的衣服，那樹(shù)皮怎么割下來(lái)啊？”“海南有這種東西嗎？我是地地道道海南人，怎么從來(lái)不知道有樹(shù)皮布呀！”

　　筆者在海口市龍華鎮(zhèn)采訪(fǎng)了當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕?，他們確是算得上是地地道道的海南人。然而當(dāng)被問(wèn)起樹(shù)皮布的時(shí)候，卻滿(mǎn)臉的新奇和疑惑。

　　就在筆者一臉失望之時(shí)，傳來(lái)了一個(gè)響亮的聲音。“我知道樹(shù)皮布，小時(shí)候我還見(jiàn)過(guò)呢?！毖曂?，只見(jiàn)這時(shí)走過(guò)來(lái)一個(gè)約莫四十多歲的農(nóng)民，扛著個(gè)大鋤頭，褲管挽倒了膝蓋。

　　筆者當(dāng)即來(lái)了興致，便向他打聽(tīng)起來(lái)。這個(gè)農(nóng)民姓周，龍華鎮(zhèn)人，世代都生活在海南。在他很小的時(shí)候，清楚的記得在他爺爺?shù)姆块g里掛著一件用樹(shù)皮布做的衣服。周先生回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我并不知道那是什么，我偷偷拿來(lái)玩，還被爺爺拿著棍子追出去好遠(yuǎn)呢?！惫P者很耐心的聽(tīng)著，就連周?chē)拇迕褚哺?tīng)新鮮似的，聽(tīng)得很帶勁。

　　根據(jù)周先生介紹，筆者了解到，古代由于瓊州海峽地理上的阻隔，黎族與大陸地區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)交流被切斷，加上當(dāng)時(shí)紡織技術(shù)低下，而樹(shù)皮布的制作既簡(jiǎn)單又經(jīng)濟(jì)，于是這種布得以成為黎族祖先御寒蔽體的“寶物”。

　　隨著人們生活水平的提高，樹(shù)皮布的時(shí)代已然過(guò)去，然而遺留的卻是黎族人仍然最鐘愛(ài)簡(jiǎn)陋的織機(jī)。傳承千年的制作技藝雖已慢慢淡出人們的視線(xiàn)，但關(guān)于一棵樹(shù)如何變成一件衣服的故事，仍然是那樣的神秘和離奇。