服飾政治

　　明洪武元年的某一天，在都城南京，一群軍人、游民，一時興起，將靴子的高幫截短，并用金線裝飾，足蹬短靴，穿著鮮艷華麗的服裝聚在一起玩耍。突然，街上躥出一幫公人，一把鐵鏈將這些人鎖住，帶到石城兵馬司。經(jīng)過上報朝廷，這些人最后均落得一個被卸了腳的可悲下場。

　　從歷史記載來看，朱元璋執(zhí)政的幾十年中，親自對服飾制度進(jìn)行了十幾次定制、修訂和增補(bǔ)。這種服飾制度，主要規(guī)定哪個等級的人可以或是不可以穿哪種顏色、質(zhì)地和樣式的服裝，佩戴或是不能佩戴什么樣的飾品。比如皇帝親自規(guī)定，老百姓穿的長袍，離地面要有五寸，袖長過手六寸，袖樁寬一尺，袖口寬五寸等。不論穿衣服的人的個頭大小肥瘦，都得用這種統(tǒng)一的尺寸；而監(jiān)督管理的官吏們，要去丈量每個人的袖口寬窄長短是否合乎規(guī)定。違反朱皇帝的服飾制度是要受重處的。

　　老百姓穿衣打扮也由國家制度管著。古代中國一直有較為嚴(yán)格的服飾制度。但是，把朝野官民婦孺所有人的衣著納入國家制度，對違反者給予斷肢割鼻嚴(yán)厲處罰的，到朱元璋是登峰造極。朱皇帝也十分清楚，在服飾中加入和強(qiáng)化意識形態(tài)，也可以反過來強(qiáng)化他的絕對皇權(quán)。

　　朱元璋的服飾制度，繼承和發(fā)展了利用服飾來規(guī)范上下貴賤等級的傳統(tǒng)，但更有創(chuàng)新和發(fā)明，就是更加強(qiáng)化了對良賤的區(qū)分、對賤民的歧視和壓迫。朱皇帝規(guī)定，開妓院的男子只能戴綠巾，妓女只能戴黑色的帽子，身穿黑色褙子，出門不許穿華麗的衣服。后來又禁止教坊司樂妓戴帽子穿褙子。朱皇帝還規(guī)定，作為賤民的丐戶，包括優(yōu)伶、輿夫、鼓吹、剃頭、抬轎的人，“男不許讀書，女不許纏足”。在朱元璋看來，纏腳是上流社會婦女的特權(quán)，賤民纏腳，將會混淆社會中良賤的區(qū)別，僭越了身份，使等級秩序失去了外在的標(biāo)志。

　　朱元璋也有大力提倡的東西。一位叫楊維楨的儒生，把一種頭巾取名為“四方平定巾”，獻(xiàn)給朱元璋。朱元璋大喜，傳詔頒行天下，命令天下儒士、生員等讀書人必須經(jīng)常佩戴，“四方平定巾”就成為欽定的讀書人專用頭巾。因?yàn)榛实巯矚g這類好聽的名目，人們還把一種瓜皮帽取名為“六合統(tǒng)一帽”，把一種網(wǎng)巾稱為“盡收鬃中發(fā)華”，這樣的帽子和網(wǎng)巾，自然也是皇帝下詔全國必須頂戴的東西了。

　　朱元璋的服飾政治，在他的繼承者們的身上有所松動。因?yàn)槊鞒且粋€商品經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的社會，紡織、印染、服裝加工等手工業(yè)越來越發(fā)達(dá)，服飾時尚也在士紳和商人中興起了。

　　服飾政治及其意識形態(tài)顯然是逆時代潮流而動，通過服飾區(qū)別官民良賤的服飾政治就出現(xiàn)危機(jī)。這使儒家官員痛心疾首，紛紛向皇帝上書建言，要求“嚴(yán)服飾之制”。末代皇帝崇禎上臺后，就聽從一位叫梁天奇的官員的建議，下令北京的巡城逮捕那些穿金戴銀的民家女子，以整頓風(fēng)紀(jì)。崇禎當(dāng)政時正處在一個內(nèi)憂外患的歲月，面對此種嚴(yán)重形勢，皇帝卻選擇大肆抓捕穿著違制的女子，這如果不是表明皇帝熱衷服裝政治走火入魔，就是表明這個皇帝弱智透頂，不分輕重緩急。無怪乎他無法避免亡國上吊的悲劇命運(yùn)了。