古代服飾的演變(2)

　　魏晉南北朝時(shí)代是我國古代服裝史上的人轉(zhuǎn)變時(shí)期。這時(shí)由于大量少數(shù)民族入居中原，胡服成為社會(huì)上司空見慣的裟束，一般群眾的服裝受到胡服的強(qiáng)烈影響，將胡服的褊窄緊身和圓領(lǐng)、開板等特點(diǎn)都吸收了過來，最后形成了唐代的“缺骨夸袍”、“四櫻衫”等袍服。但另一方面，少數(shù)民族的統(tǒng)治者又醉心“漢化”，十分羨慕漢代帝王那一套峨冠博帶的“威儀”，北魏的孝史帝元宏就是其代表人物。于是，寬袍大袖的衣裳冠冕之類遂在“法服”(禮服)中保存了下來。到了唐代，上自皇帝，下至廝役，在日常生活中都穿圓領(lǐng)袍、裹幞頭，穿長?靴。是為“常服” 舊式的冠服，皇帝和官僚們也只在大祭祀和大朝會(huì)的時(shí)候穿一穿。自南北朝后期至明代，法服和常服一直是并存，但是前者使用的范圍始終很小。

　　常服，在唐代出現(xiàn)了幾個(gè)前所未有的特點(diǎn)。首先說幞頭，它本是一條頭巾，系自漢代的襟頭、幅巾等演變而來，裹幞頭時(shí)兩個(gè)巾角朝前系住發(fā)髯，其余兩個(gè)巾角在腦后系一結(jié)，多余的部分自然垂下，頭巾的質(zhì)地一般用黑色紗、羅，所以后面垂著的巾角也是軟的，稱“軟腳幞頭”。以后將軟腳中加銅、鐵絲撐起來，就成為“硬腳幞頭”。硬腳后來又做出不同形狀，翹成不同的角度，而產(chǎn)生了“翹腳幞頭”，“展腳幞頭”等多種名目。再說腰帶，漢代雖然在革帶上裝豪華的帶鉤，其花樣雖多，卻并沒有一定的制度。唐代則不然，唐代的革帶不用帶鉤而用帶扣系結(jié)，另在帶身上裝帶銬。帶侉是一種方形的飾片，依官僚品階的不同，分別用玉、金、犀、銀、鐵等質(zhì)料制做，使腰帶也成為區(qū)別官階的一項(xiàng)標(biāo)志。另外，隋代開始出現(xiàn)的“品色衣”，至唐代乃形成制度，成為此后我國官服制度上的一大特色。雖然宋、明各代的具體規(guī)定不同，但都把官品和服色聯(lián)系了起來。在唐代，皇帝的服色為柘黃，官僚自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為差。平民百姓多穿白衣。士兵在漢代衣赤，隋代衣黃，唐代則衣皂。

　　唐代的女裝裟主要由裙、衫、帔三件組成。裙長曳地，衫子的下擺裹在裙腰里面，肩上再披著長圍巾一樣的帔帛。唐代前期，中原一帶的婦女還特別喜歡穿西域裝。著翻領(lǐng)小袖卜衣，條紋褲，線鞋，戴一頂卷檐胡帽。唐代貴族婦女的面部化妝也很繁復(fù)，額上涂“額黃”，眉問貼“花錮”，鬢畔畫“斜紅”，兩頰點(diǎn)“妝靨”，再加上朱粉”、“口脂”、“眉黛”等。與唐詩中的描寫：“眉問翠鈿深”，“當(dāng)面施圓靨”等詩句，完全相符。

　　宋代服飾人體沿襲唐制。但這時(shí)的幞頭，內(nèi)襯木骨，外罩漆紗，宋代人稱之為“幞頭帽子”，可隨意脫戴，與唐初之必須臨時(shí)系裹的軟腳幞頭大不相同了。這叫幞頭的樣式是不同身分的重要標(biāo)志。皇帝和官僚所戴的展腳幞頭，兩腳向兩刪平直伸長。身分低的公差、仆役則多戴無腳幞頭。

　　宋代婦女漸不戴帔帛，而且多著小袖對襟式上衣，蓋在下裙之外。唐代貴婦戴花衩(當(dāng)時(shí)叫“花樹”)，宋代改用花冠。傳安陽宋韓琦墓所出金絲編織的花冠，制作工細(xì)，和故宮舊藏的《歷代帝后圖》中宋代皇后所戴的鳳冠極為相似。

　　另外，纏足的陋習(xí)出現(xiàn)于五代末，至北宋中晚期在貴族婦女當(dāng)中己較普遍。這種做法摧殘了婦女身心的健康，在南術(shù)肖照的《中興禎應(yīng)圖》中描繪的北宋末期的貴族婦女，己經(jīng)都是一副纖弱的病態(tài)，纏足的惡果在這時(shí)已能很清楚地看出來了。

　　元代，蒙古貴族統(tǒng)治了中國。蒙古族男子多把頂發(fā)當(dāng)額下垂一小綹，如桃式，余發(fā)分編兩辮。繞成兩個(gè)大環(huán)垂在耳后。貴族婦女必戴姑姑冠。冠用絨錦做成，上綴珠玉，高約一尺。官服用龍蟒緞衣，以龍爪分等級。便服仍采用唐宋式樣。外出戴盔式折邊帽或四楞帽。平民婦女或女蜱，梳頂心髻，穿黑褐色袍。

　　明代服飾，材料更加豐富，明代官服制度，皇帝穿龍袍，大臣依等級穿繡有蟒、斗牛、飛魚等紋飾的寬大袍服，袍上胸背綴有象征等級不同而紋飾各異的補(bǔ)子，頭蓄發(fā)綰髻，戴由幞頭演變而來的烏紗帽，腰有玉帶。明代統(tǒng)治者為了表示自己天下的鞏固，有所謂“四方平定中”和“六合一統(tǒng)帽”，分別為讀書人和小商販、市民所用。元代的笠子帽、宋代的巾子仍有保留。勞動(dòng)人民穿短衣，頭裹巾子，有的則戴網(wǎng)巾。婦女發(fā)髻多垂于腦后。南方婦女有云肩、比甲、遮眉勒。大量的明代文物中，保存著豐富的服飾形象材料。