少北拳
少北拳是廣泛流傳于東北地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種，由少北宗師張榮時(shí)先生創(chuàng)編。
1996年國(guó)家體委組織專家組專程到錦州評(píng)審少北拳，在聽(tīng)取張榮時(shí)老師的講解，觀看少北學(xué)員的拳械演練和錄相后一致認(rèn)為：少北拳理論體系科學(xué)、完整，技術(shù)內(nèi)容較為豐富，動(dòng)作結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，攻防實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，風(fēng)格簡(jiǎn)練樸實(shí)，是一種有利于群眾健身自衛(wèi)的拳種。根據(jù)“源流有序、拳理明晰、風(fēng)格獨(dú)特、自成體系”的評(píng)定原則，專家組認(rèn)定少北拳是“源于少林，而又有創(chuàng)新，且別于少林的一個(gè)拳種”。
少北拳認(rèn)為，千百年來(lái)，武術(shù)有功于我們的祖國(guó)和人民，用它曾培養(yǎng)了歷代的士兵和將領(lǐng)，對(duì)于開(kāi)拓祖國(guó)的疆域，奠定祖國(guó)的萬(wàn)里河山，有著巨大的貢獻(xiàn)。
少北拳主張，武術(shù)乃健身自衛(wèi)之術(shù)，健身是一切體育運(yùn)動(dòng)的共性，自衛(wèi)是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的個(gè)性所在，武術(shù)離開(kāi)了自衛(wèi)、擊技那就失去了武術(shù)的真正意義。武術(shù)本身是一門(mén)科學(xué)，提倡用辯證唯物主義的思想方法去認(rèn)識(shí)武術(shù)、理解武術(shù)、發(fā)展武術(shù)。武術(shù)必須要走科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的道路，堅(jiān)決反對(duì)把武術(shù)神話化、封建化和全盤(pán)藝術(shù)化。
中國(guó)武術(shù)界流傳著這樣一句話“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。少北宗師張榮時(shí)先生非常重視武德教育，規(guī)定了少北武德的三大原則，即(一)必須做好本職工作，為民族振興服務(wù)。(二)必須遵德守法，扶老攜幼、見(jiàn)義勇為。(三)必須自覺(jué)培養(yǎng)正派、正義、正直的三正之風(fēng)。
經(jīng)過(guò)張榮時(shí)老師數(shù)十年的整理，把少北拳的全部?jī)?nèi)容歸納為“雙功四術(shù)”。“雙功”指陰功九術(shù)，即：馬步、貓功、劈拍、跳行、穿躍、擺腿、奔馳、打樁、身翻。陽(yáng)功六根，即：手、眼、身、腿、步、氣。九術(shù)功的學(xué)練目的在于提高身體素質(zhì)，六根功的學(xué)練目的在于展示六根的武功功能。兩者相輔相承，缺一不可?！八男g(shù)”是指：“拳術(shù)、器術(shù)、功術(shù)、巧術(shù)”。
拳術(shù)是由“長(zhǎng)拳、短打、破拿、巧遁”四部分組成。
長(zhǎng)拳的主要套路有“點(diǎn)剛?cè)?、柔化拳、開(kāi)山拳”其指導(dǎo)理論有“六合論、六法論、陰陽(yáng)論、形意論”長(zhǎng)拳四論。
短打法的實(shí)踐套路是“十六形、二十四手、三十六招”，短打術(shù)功的實(shí)踐套路有“點(diǎn)剛短打、柔化短打、開(kāi)門(mén)短打、心移短打等”。其指導(dǎo)理論為“動(dòng)域論、運(yùn)合論、術(shù)戰(zhàn)論、戰(zhàn)機(jī)論”短打四規(guī)論。
破拿法的實(shí)踐套路為“十八破、十八拿、七十二手破拿法”。破的指導(dǎo)理論是“三類、四法、八術(shù)”。拿的理論稱“二術(shù)、六法、四類、一定歸”。
巧遁的實(shí)踐套路是“六元霹靂拳與五遁術(shù)”，其指導(dǎo)理論稱“群戰(zhàn)混元論”與“遁法戰(zhàn)機(jī)論”。
器術(shù)的實(shí)踐套路如：“十三劍、八法刀、四法鞭、步戰(zhàn)槍、十字棍、游身匕”等，指導(dǎo)理論為“兵器四論”與“鋒背區(qū)論”。兵器四論指“鋒背論、術(shù)法論、八器論、器規(guī)論”。
功術(shù)是拳術(shù)自衛(wèi)的實(shí)踐中必然產(chǎn)生的術(shù)功，因?yàn)樵趽艏贾?，敵我雙方必然拳腳交碰，則自然要求自已“拳堅(jiān)如鐵，腿硬如鋼?！鄙俦惫πg(shù)的內(nèi)容為“雙絕、十八藝”，雙絕指“擒拿、卸骨”，十八藝指十八種功術(shù)，如：鐵沙掌、金剛體、蛇行術(shù)、萬(wàn)人敵等。
巧術(shù)：巧術(shù)源于古代的擺破機(jī)關(guān)術(shù)，內(nèi)容包括“杠上、繩上、鏈上、地上、網(wǎng)上、樁上、板上、桿上、人上”等九上技能技巧。
雙功與四術(shù)的關(guān)系是密不可分的，雙功是四術(shù)的基礎(chǔ)，四術(shù)是雙功在自衛(wèi)方面的發(fā)展，通稱“雙功”為武，“四術(shù)”為術(shù)，“無(wú)武不出術(shù)，術(shù)由武中來(lái)”。
少北拳法以樸實(shí)無(wú)華、兇猛彪悍、注重實(shí)戰(zhàn)，博大精深而著稱于世。
少北拳無(wú)論是術(shù)理還是實(shí)踐都充滿了辯證唯物論的思想觀點(diǎn)，都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體體現(xiàn)，反映了事物發(fā)展的兩個(gè)方面，這是少北拳的特點(diǎn)之一。
少北拳的拳法發(fā)力以點(diǎn)剛力為主，以柔化力為輔，同時(shí)追求剛?cè)嵯酀?jì)的力。
少北拳認(rèn)為“力源肌勁，氣與相助，力寓法中，法力一體”。就力的應(yīng)用而言：“力有接發(fā)，各存動(dòng)靜，用于順逆，始分剛?cè)?，達(dá)于開(kāi)合，術(shù)之所行”。少北拳的發(fā)力講究“樞動(dòng)力發(fā)，控于意念”就具體方法而言，講求“八真發(fā)力”即：“崩、挫、點(diǎn)、擰、扣、壓、抽、分”。
少北拳所講的六合指“心與意合、意與氣合、氣與力合”的內(nèi)三合與“手足合、肘膝合、肩胯合”的外三合，其中外三合的三種合法即同側(cè)手足的順合，異側(cè)手足的逆合及運(yùn)動(dòng)方向相反的叉合，“順合合于進(jìn)擊，逆合合于防守，貼靠叉合相應(yīng)，搭手上下齊開(kāi)”。
在對(duì)我雙方交戰(zhàn)的過(guò)程中要求“出則擊、回則防、擊于首、防于首”，“手動(dòng)腿必動(dòng)，腿動(dòng)手不閑”，每一招都體現(xiàn)出高度的對(duì)手形意性。
少北拳自從20世紀(jì)60年代在中國(guó)大地上經(jīng)張榮時(shí)老師首倡以來(lái)，歷經(jīng)了30個(gè)春秋，已發(fā)展學(xué)員達(dá)10萬(wàn)余人，國(guó)內(nèi)的幾十個(gè)省、市、自治區(qū)以及、美國(guó)、意大利、日本等十幾個(gè)國(guó)家均有少北拳習(xí)練者。
1982年中央新聞紀(jì)錄電影制片廠拍攝《拳師》片，并有多部拷貝出口國(guó)外，2002年中央電視臺(tái)體育頻道《體育人間》欄目組拍攝《今風(fēng)?細(xì)雨?江湖》，其中第十九、二十集《張榮時(shí)與少北拳》專門(mén)介紹了張榮時(shí)其人和少北拳。2003年遼寧電視臺(tái)的《鄉(xiāng)土紀(jì)事》欄目組拍攝專題片《少北拳》。
目前少北拳內(nèi)部組織建設(shè)完善，已成立遼寧省少北拳研究會(huì)(籌)及全國(guó)指導(dǎo)委員會(huì)，多次參加國(guó)家、省組織的賽事并取得了優(yōu)異成績(jī)。
少北拳今后發(fā)展策略的核心是堅(jiān)持一種信念，培養(yǎng)兩支隊(duì)伍，建立三個(gè)機(jī)制，完善四個(gè)體系，實(shí)現(xiàn)五個(gè)目標(biāo)，近期實(shí)施“十大工程”。
