最早的春聯(lián)

　　元雜劇《后庭花》，那一對(duì)“宜入新年”、“長(zhǎng)命富貴”，從內(nèi)容上說(shuō)，是春聯(lián)。雜劇稱它是桃符也無(wú)錯(cuò)，因?yàn)樗鼘?xiě)在桃板上。如果拋開(kāi)書(shū)寫(xiě)材料，僅就文句內(nèi)容而言，可以說(shuō)，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，古人以“桃符”稱謂春聯(lián)。

　　春聯(lián)之始的題目，頗使五代時(shí)的后蜀主孟昶出了點(diǎn)小風(fēng)頭。只因《宋史?蜀世家》有記，孟昶命學(xué)士為題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！鼻宕苏J(rèn)為這是最早的春聯(lián)。此說(shuō)影響很廣。

　　近年人們論證先于孟昶的春聯(lián)，有的甚至找出《尚書(shū)》里的對(duì)偶句，找到古器物上題為“書(shū)戶”的六字銘文。在眾多文章中，1994年4期《文史知識(shí)》所載譚蟬雪《我國(guó)最早的楹聯(lián)》一文，引敦煌遺書(shū)斯坦因0610卷聯(lián)句，以證唐代春聯(lián)，值得重視。敦煌遺書(shū)所錄如下：

　　歲日：三陽(yáng)始布，四秩初開(kāi)。福慶初新，壽祿延長(zhǎng)。 　　

　　又：三陽(yáng)回始，四序來(lái)祥，福延新日，慶壽無(wú)疆。 　　

　　立春曰：銅渾初慶墊，玉律始調(diào)陽(yáng)。五福除三禍，萬(wàn)古回(殮)百殃。寶雞能僻(辟)邪，瑞燕解呈祥。立春回(著)戶上，富貴子孫昌。 　　

　　又：三陽(yáng)始布，四猛(孟)初開(kāi)?；鼗毓释鸺聛?lái)。年年多慶，月月無(wú)災(zāi)。雞回辟惡，燕復(fù)宜財(cái)。門(mén)神護(hù)衛(wèi)，厲鬼藏埋。書(shū)門(mén)左右，吾儻康哉。

　　敦煌卷子的這些聯(lián)句分為兩束，分別錄于“歲日”和“立春日”下。這恰合于春聯(lián)的歲時(shí)特點(diǎn)。一句“書(shū)門(mén)左右，吾儻康哉”，更是點(diǎn)明要旨――錄這些聯(lián)句為哪般？它是書(shū)寫(xiě)桃符即春聯(lián)的稿本。聯(lián)句里又多有至今仍為春聯(lián)所習(xí)用的詞句，如“三陽(yáng)”、“四秩”、“始調(diào)陽(yáng)”，在新春新歲到來(lái)之際，人們?cè)敢獗磉_(dá)對(duì)于歲月四季的關(guān)注；“五?！?、“富貴”、“慶壽”、“呈祥”，如今仍不乏民俗生命力。歷來(lái)的春聯(lián)體現(xiàn)古代年俗的主題，可概括為兩方面：驅(qū)邪與納祥。敦煌遺書(shū)所錄聯(lián)句，也正是辟邪除禍和福慶呈祥。