甲骨文與中國書寫傳統(tǒng)
甲骨文與中國書寫傳統(tǒng)
甲骨文是漢字的源頭，漢字經(jīng)甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書、簡化字一路變革綿延至今，從未間斷。習(xí)近平總書記在給“紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會”賀信中指出：“甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。”甲骨文的存在不僅有其文字學(xué)的意義，作為漢字書寫的源頭，其書寫的根源性和示范性也同樣具有重要意義，直接影響了中國書寫的思維習(xí)慣和審美規(guī)范。
甲骨文章法豎行直書，結(jié)體勻稱、字形方整，線條瘦硬挺拔、曲直結(jié)合、藏露兼?zhèn)?。單字根?jù)其大小自然書寫，錯落而書。較早地體現(xiàn)出華夏先祖剛直與委曲并存的性格，秉筆直書、不假雕飾的書寫習(xí)慣，遵循自然與合理規(guī)矩相融通的審美理想。
豎行直書的章法傳統(tǒng)
甲骨文的基本章法是豎排直書，有列無行。這種章法形式成為后世書寫的典范。甲骨卜辭的內(nèi)容在結(jié)構(gòu)上分為敘詞、命詞、占詞、驗詞四個部分，書寫形式自上而下，自右向左(有的自左向右)。文字大小相間，隨勢而布，錯落有致，活潑生動。這一特點也是中國書法的普遍法則，具有源頭意義。在特定的書寫空間里，以右上角為書寫起點，以左下角為書寫終點。這是中國書寫最早的空間分布意識。此后幾千年中華民族，不論是日常書寫還是書法創(chuàng)作都采用了這種豎行直書的章法形式。
為什么這么寫？甲骨文是最早的象形文字，象形是其造字思維和造字特征。如欲表現(xiàn)“車”字，直接用車的形象把它畫出來。模仿是人類最早的也是最原始的藝術(shù)表現(xiàn)方式，在抽象思維不發(fā)達的原始社會，先民把看到的形象直接畫出來。單個文字是具體事物的描摹，甲骨文中已經(jīng)有了天、地、山、水等文字，證明商周時人已經(jīng)有了明確的空間意識。既然每個字是具體事物的反映，那么在整個書寫空間分布里，也就根據(jù)人的視野所及，按照天上地下、先上后下的思維來整體呈現(xiàn)。甲骨文書寫形成的這種空間意識成為中國書寫的約定俗成的潛意識，這種自上而下書寫的章法成為中國書寫的基本章法形式，一直影響到近代。
對稱平衡的結(jié)體特征
甲骨文的結(jié)體字形方整，對稱平衡，形成了最早的為后世沿用的方塊字系統(tǒng)。甲骨文造字的方法還是模仿物象。象形、會意、形聲三種基本造字方法在甲骨文中都有體現(xiàn)。
象形文字是對物象的直接模仿。例如車字在甲骨文中寫作，因為制造車時需要考慮平衡性，所以甲骨文寫出的車字左右對稱、講究平衡。自然物象如女、魚等也是自然對稱，符合宇宙法則，甲骨文在書寫上更是如此。會意是用兩種以上物象表示一種現(xiàn)象，如用天上滴水表示雨，羊在圈里表示牢，因為也是用物象表示，三點水的雨，兩邊長角的羊都是對稱的。形聲字彭，左形右聲，左邊是鼓的形狀，右邊三撇是表示聲音也基本對稱。這種對稱體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的樸素陰陽觀念，構(gòu)成了此后中國文字結(jié)體的基本原則。甲骨文以后的文字結(jié)體都是方塊字型并講究對稱平衡，此后演變的金文、小篆、草書、行書、楷書等都體現(xiàn)出方塊字和對稱平衡的特征。
甲骨文的造字思維既遵循自然又匠心獨運。甲骨文的字形基本上是方塊字，是以一個無形的方塊立體空間為邊界來排列物象的。在排列的時候為了美觀也會調(diào)整物象的位置關(guān)系，比如把左右結(jié)構(gòu)的字改成上下結(jié)構(gòu)，例如，逐字，是一個會意字，上面是犬，下面是人的足，用人在追犬表示逐的含義。按照會意的造字原理，人應(yīng)該位于犬的后邊也就是右邊才對，造字者卻把本該是左右結(jié)構(gòu)的字改成了上下結(jié)構(gòu)，當(dāng)然這一改顯得更加美觀。這種錯位的書寫方法在后世書家筆下常有呈現(xiàn)，比如王羲之《蘭亭序》筆下的群字，把左右結(jié)構(gòu)寫成了上下結(jié)構(gòu)。甲骨文書法是自然與人工的結(jié)合，既反映自然規(guī)律又有人為巧思?，F(xiàn)在楷書字形的上下(音)、左右(沖)、全包圍 (田)、半包圍(其)、獨體字(乙)等結(jié)構(gòu)關(guān)系在甲骨文中都能找到。甲骨文在結(jié)體時亦重視字內(nèi)空間及筆畫間的疏密關(guān)系，體現(xiàn)出較早的空間思維。
漢字書寫的線條特征
甲骨文書寫的線條勻稱、粗細相間、曲直結(jié)合、起止有度，已經(jīng)具備了后世毛筆書寫的基本線條特征。甲骨文的書寫有的是直接刻字，有的則是先寫后刻。在殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨上，有少數(shù)用朱砂寫成但還未刻的文字。甲骨文部分文字書寫全用曲線，線條圓轉(zhuǎn)流利，當(dāng)是毛筆所書。例如，(見)、(母)等字的線條就很像小篆的用筆，成熟自然。據(jù)此推測，那時的日常書寫應(yīng)該是用毛筆。從現(xiàn)存字體來看，后世書寫的基本技巧規(guī)則也在當(dāng)時基本成熟。正如郭沫若先生所說，甲骨文是當(dāng)時的專職書家所寫，代表了當(dāng)時的最高水平。
甲骨文還有專門的書寫訓(xùn)練?？脊虐l(fā)現(xiàn)的一片甲骨上，豎線條把甲骨空間分割成多列，整篇文字之間沒有形成意義，刻字上有墨跡。照此推測，這片甲骨不是占卜所用而是水平較高的書法家刻好后供人臨寫用的。
甲骨文的書寫技巧和審美習(xí)慣是商周先民對世界認識的一種直觀反映，是對現(xiàn)實世界俯仰觀察的結(jié)果，體現(xiàn)世界觀、人生觀和審美觀。甲骨文書寫所確立的豎行直書的章法、方塊字的字形特征和用筆規(guī)范，文字背后蘊藏的陰陽、平衡、留白、錯位等造字、書寫觀念，結(jié)字上自然模仿和智巧安排并重的思維特征，都為后世書寫確立了典范。甲骨文是中國書寫、中國書法的源頭，是中國書法藝術(shù)美學(xué)的發(fā)軔之作，其所確立的書法審美標(biāo)準(zhǔn)一直影響深遠?！?作者：張廣村，系山東大學(xué)古典文獻學(xué)博士，魯東大學(xué)文學(xué)院教師)
