西南民族大學教授：漢服是文化自信下中國風韻的表達

　　西南民族大學教授祁和暉：漢服是文化自信下中國風韻的表達

　　“曉看紅濕處，花重錦官城。”幾場陣雨之后，蓉城以清清爽爽的模樣迎來初夏。位于成都浣花溪畔的杜甫草堂，枝繁葉茂，詩意盎然。那詩里的花徑茅屋，那畫中的影壁碑亭，成為無數(shù)同袍(漢服圈里人們的互稱)心中的最美打卡地。如今，漢服儼然成為一種國潮文化，深受年輕人喜愛。

　　漢服背后有何文化特征？5月16日，華西都市報、封面新聞記者采訪了西南民族大學教授、四川省杜甫學會副會長祁和暉，這位長期從事巴蜀文化研究的學者分享了她眼中的漢服美學：“漢服是文化自信下，一種中國風韻的表達。”

　　穿漢服是懷念民族藝術雛形

　　“漢服有廣義和狹義之分，狹義的漢服是指漢代畫像磚、畫像石中的寬袍大袖，而廣義的漢服是指漢人的日常裝束，是中國人的傳統(tǒng)服飾。漢服的歷史悠久，在2000多年的歷史中，發(fā)生了很大變化，所以沒有定制?！逼詈蜁熣f，盡管如此，在漢服的發(fā)展史中，大體上有一些共同特點，比如右衽或者中領。

　　“中國的服裝，尤其是中原地區(qū)的服裝，是基于中國人的身材、臉型、發(fā)色發(fā)展而來，這種服飾襯托出了國人的美感?！逼詈蜁熣f，比如黃種人的脖子，一般顯得比較粗短，漢服上的低領或平領設計，可以從視覺上拉長脖子。祁和暉說，從服飾變化上可以看出，一個民族常常會懷念自己固有的藝術雛形。

　　把正裝限定為西服很不合適

　　隨著時代的發(fā)展，有部分人越來越崇尚西裝?！斑@是一種審美的偏差?！逼詈蜁熣f。據(jù)祁和暉回憶，有一次，她和巴蜀文化學者譚繼和在外開會途中，接到一個研討會的邀約，會務組希望二老著正裝出席。

　　祁和暉反問，“何為正裝？”主辦方回答，“西裝革履?！边@個回答顯然不盡人意。在她看來，將正裝限定為西服很不合適，難道穿得整整齊齊不算正裝？中山裝不是正裝？

　　前不久，四川省杜甫學會第二十一屆、中國杜甫研究會第十屆學術年會在成都杜甫草堂博物館開幕。一場陣雨過后，乍暖還寒，祁和暉身著一襲長袍出席活動，被與會同行點贊“很乖”。她笑著說，“你們覺得乖就乖?！?/p>

　　漢服熱是中國風韻得到認可

　　10多年前，有學者推廣漢服，遭受了很大壓力。盡管不曾謀面，祁和暉依然對這種態(tài)度予以支持，她認為，漢服是中國人探索民族服裝的一種樣式。有人曾抨擊，穿漢服是拒絕現(xiàn)代。祁和暉對此持否認態(tài)度：“我們不是拒絕現(xiàn)代，而是拒絕克隆。我們要在保持民族文化自信的前提下，不斷挖掘中國風韻，將之現(xiàn)代化表達?！?/p>

　　如今，漢服文化得到發(fā)展，受到很多年輕人的認可，這在祁和暉看來是一件好事?！皬奈淖侄x而言，漢服是追求中國風格韻味的一種服裝，不必拘泥于完全仿古的樣式。我很欣喜地看到，漢服熱正在成為一種文化現(xiàn)象，許多中國的服裝設計師正在往漢服方面轉(zhuǎn)型?！彼f。

　　曾經(jīng)有人主張，休閑時，中國男性不妨穿旗袍。此言論遭到了一些人的調(diào)侃。祁和暉解釋，旗袍是旗人的長袍，并非女性專屬，男性也可以身著旗袍。旗袍做了收腰改良之后，盡顯女性婀娜多姿的身材，而男性的旗袍就不收腰，顯得飄逸高大。

　　不過在祁和暉看來，無論是追求寬袍大袖的漢服，還是穿著婀娜多姿的旗袍，只要整齊妥帖即可。一種服飾不僅要成為潮流，更要成為經(jīng)典流傳下去，則需要遵循兩個基本原則：適合生活的方便，表達簡樸的美觀?！胺b設計師們可以多思考這些問題，讓更多人喜歡穿漢服?！彼f。