專家：中華文化是兩岸同胞的心靈紐帶
中華文化是兩岸同胞的心靈紐帶
【同心曲】
由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，祖國統(tǒng)一大業(yè)迄今沒有完成，臺灣與大陸的分離狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)70多年。然而，兩岸存在著深層次、割不斷的文化聯(lián)結(jié)，兩岸同胞同受中華文化哺育滋養(yǎng)，并以此為共同的寶貴財(cái)富和牢固的心靈紐帶。
同文同種賡續(xù)不斷
考古發(fā)現(xiàn)，臺灣最早的住民、3萬年前的“左鎮(zhèn)人”來自福建。當(dāng)時(shí)的臺灣海峽存在一條海底隆起地帶即“東山陸橋”，左鎮(zhèn)人就是由此進(jìn)入臺灣。后來的漫長歷史中，大陸人特別是福建、廣東人大批進(jìn)入臺灣，成為當(dāng)?shù)鼐用竦慕^對多數(shù)，并將中華文化帶到臺灣。兩岸之所以在文化上同根同源，是由于文化的創(chuàng)造者和承載者――兩岸人民――同文同種。
臺灣同胞操持的語言中，“國語”和大陸的普通話幾無二致，閩南話完全是福建漳州、泉州一帶的方言，客家話也與廣東等地的客家話無縫對接，正所謂“言多周秦之語，聲含中原之音”。兩岸都使用世界上獨(dú)一無二的方塊漢字，區(qū)別只在于繁體簡體。臺灣同胞來大陸旅游觀光基本可以把簡體字辨識得八九不離十，置身其中不會有文化上的疏離感。
中國人民以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了優(yōu)秀的中華文化，一批批赴臺移民將之帶到臺灣。1666年，鄭成功在臺南建立了島內(nèi)第一個孔廟，設(shè)立了最高學(xué)府“太學(xué)”，大大推動了體系化的中華文化教育傳承。這所“全臺首學(xué)”迄今保存完整，大成殿的中央供奉著“至圣先師孔子”的靈牌。特別是靈牌上的殿梁上懸掛著清代諸位皇帝所欽賜御匾。臺灣地區(qū)多位領(lǐng)導(dǎo)人也題贈匾額，懸掛于此。這些匾額層層排列，成為一道風(fēng)景。臺南孔廟一定意義上就是具有強(qiáng)大生命力的中華文化在臺灣落地生根、賡續(xù)不斷的象征。
同根同源血脈相連
在臺灣，媽祖信仰具有佛教、基督教、伊斯蘭教等世界主要宗教無法比擬和替代的獨(dú)特尊崇地位。供奉媽祖的廟宇多達(dá)上千，名稱各異。而媽祖信仰的根源在大陸。媽祖是傳說中福建莆田湄洲嶼女子林默，生于宋代，被當(dāng)?shù)厝艘暈槟鼙佑映龊！⒍\雨濟(jì)民的保護(hù)神。一代代移民跨過“黑水溝”、前往臺灣島時(shí)，往往請上媽祖神靈，祈愿前程平安。他們在臺灣落地生根后，媽祖更有了深層次的尋根懷祖、追遠(yuǎn)報(bào)本的文化意味。兩岸往來中斷的年代，島內(nèi)信眾繞道日本、歷經(jīng)艱辛也要赴湄洲祖廟進(jìn)香朝拜。湄洲祖廟媽祖金身1997年首次巡臺更是掀起熱潮，歷時(shí)102天，1000多萬名臺灣信眾夾道歡迎。
作為中國特有的藝術(shù)形式，相聲受到廣大人民的普遍喜愛，在這個藝術(shù)門類上，兩岸的淵源同樣深厚。吳兆南先生是臺灣著名相聲表演藝術(shù)家，在兩岸對峙的年代，他進(jìn)行藝術(shù)探索的重要途徑就是冒著風(fēng)險(xiǎn)偷聽大陸廣播，從中尋找侯寶林大師的相聲節(jié)目，把帶著雜音的聲音錄下來學(xué)習(xí)。1982年，他正式拜侯寶林先生為師，臺灣相聲也有了正式傳承，進(jìn)入中國相聲族譜。后來，馬季、陳涌泉、常寶華等大陸相聲表演藝術(shù)家也都收有臺灣弟子。
交流互鑒共同發(fā)展
臺灣地區(qū)對中華文化的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，反過來又滋補(bǔ)大陸的文化，為中華文化注入新的活力。
臺灣最具代表性的劇種歌仔戲，源自福建漳州一帶，在臺灣東北部一帶發(fā)展為歌仔陣并登上舞臺，20世紀(jì)20年代又傳回閩南地區(qū)，產(chǎn)生“雜碎調(diào)”，后又傳回臺灣形成“都馬調(diào)”。大陸改革開放后，臺灣流行音樂進(jìn)入大陸，深刻地影響了一代人、影響了大陸的音樂發(fā)展。鄧麗君從未返回大陸，但其眾多優(yōu)美歌曲迄今在大陸廣為流傳，經(jīng)久不衰。
這些年來，兩岸文化交流持續(xù)進(jìn)行，大陸不斷推出的多項(xiàng)政策大大助推了這一進(jìn)程。各種文化交流活動在兩岸同胞之間增進(jìn)了共同的歷史記憶，激發(fā)了新的體驗(yàn)和情感。
民進(jìn)黨當(dāng)局和極少數(shù)“臺獨(dú)”勢力妄圖推行“去中國化”“文化臺獨(dú)”，割裂兩岸歷史文化聯(lián)結(jié)，磨滅臺灣同胞的歷史記憶和民族意識。這種數(shù)典忘祖、背叛民族的行徑，徒勞無功、注定失敗。
在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，兩岸人民必然通過交流互鑒，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華文化守正創(chuàng)新、繁榮發(fā)展，共同鑄造中華文化新的輝煌。(作者：郭擁軍，系中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院涉臺事務(wù)研究中心執(zhí)行主任、港澳研究所所長)
