埃及學(xué)者：《茶館》帶我走進中國戲劇世界
《茶館》帶我走進中國戲劇世界(海客話中國)
1979年，埃及艾因?夏姆斯大學(xué)語言學(xué)院剛剛成立了中文系，我有幸作為第一屆學(xué)生開始了與中文和中國文化相伴的學(xué)習(xí)生活。當(dāng)時在語言學(xué)院學(xué)習(xí)中文的同學(xué)非常少，我的父母也不能理解我的選擇。但我從小就喜歡中國歷史和文學(xué)，我相信這樣燦爛的文化值得我花一輩子時間仔細(xì)品讀。中國有句話，謀事在人，成事在天。為了畢業(yè)以后能繼續(xù)從事與中文相關(guān)的工作，我每天學(xué)習(xí)12到15個小時，刻苦練習(xí)漢字書寫。終于，學(xué)校保送我為中文系研究生，并派遣我來北京語言學(xué)院繼續(xù)深造。
在中國，我有幸與話劇《茶館》結(jié)緣，從而走進了中國戲劇的研究與傳播之路。
1991年，我在北京大學(xué)中文系中國戲劇方向?qū)W習(xí)，我當(dāng)時的博士論文是關(guān)于中國人民藝術(shù)家、戲劇家老舍及其話劇《茶館》的研究。之所以選擇這樣的題目，是因為一次偶然的經(jīng)歷。在北京求學(xué)時，同學(xué)邀請我去看了北京人民藝術(shù)劇院表演的話劇《茶館》。當(dāng)時同學(xué)對我說：“一部小《茶館》，半部中國話劇史。大海，你理解了《茶館》，就明白了老北京人，甚至對中國近代的歷史也能有更深入的了解?！?/p>
看了演出，我著實被震撼了！《茶館》令我印象最深的是把形形色色的人物放置在小茶館這樣一個空間里，通過三個時代茶館的變化、茶館中人的對話和狀態(tài)，表現(xiàn)中國的歷史變遷。除此之外，茶館老板、吃皇糧的旗人、辦實業(yè)的資本家、清宮里的太監(jiān)、信奉洋教的教士、窮困潦倒的農(nóng)民以及特務(wù)、流氓、打手等各色人物，都有十分鮮明的性格，老舍“三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來”，令我對中國話劇產(chǎn)生了濃厚興趣。
看過《茶館》的演出后，我就想進行更深入的研究，我找來老舍先生的劇本原作進行研讀。相比表演，劇本對人物的描寫更是精彩紛呈。我感覺王利發(fā)是當(dāng)時舊中國廣大市民階層的代表，表面看起來精明能干、善于鉆營，但實際上膽小、自私。而常四爺代表了一群不甘受奴役的中國人。秦仲義自認(rèn)為有很遠(yuǎn)大的理想，當(dāng)受到打擊時卻放棄了人生追求，心如死灰。通過這部話劇，我感受到中國人民近代以來遭受的深重苦難，以及為追求光明付出的巨大努力與犧牲。比如《茶館》的結(jié)尾，就寫到了學(xué)生運動的高漲和教員的罷課，通過康大力參加革命以及康順子、王大拴等人投奔西山游擊隊，從側(cè)面昭示了未來中國光明的前景。我當(dāng)時就想，要把這部中國經(jīng)典帶到埃及去。
回到埃及工作后，一旦我的學(xué)生能夠獨立閱讀中國文學(xué)作品，我就向他們積極推薦《茶館》，有的還通過網(wǎng)絡(luò)觀看了這部話劇的演出視頻。同學(xué)們都很喜歡這部作品，認(rèn)為它不僅反映了中國的歷史和舊時中國人的精神面貌，里面的語言、服裝、道具也讓大家覺得新奇。
大家有了興趣，我就會通過比較兩國的戲劇，讓他們有更進一步的認(rèn)識。
埃及也有著悠久的戲劇傳統(tǒng)，還誕生了一位偉大的阿拉伯文學(xué)大師――陶菲克?哈基姆，1987年他逝世后，埃及人民為他舉行了國葬。他的戲劇《交易》也是當(dāng)時埃及社會現(xiàn)實的反映，講述了資產(chǎn)階級社會對無產(chǎn)階級的壓迫。我認(rèn)為《交易》從主題內(nèi)容上與《茶館》接近，在教學(xué)時就拿這兩部戲劇進行比較，用學(xué)生熟悉的本國劇作家的作品作為引子或者參照物，激發(fā)他們了解、研究中國戲劇的熱情。這樣做取得了不錯的效果，有的學(xué)生對北京方言產(chǎn)生了興趣；有的以話劇《茶館》為線索，對中國的茶館文化展開了研究；有的還找來曹禺等劇作家的作品進一步閱讀。
2010年，電視劇《茶館》又進行了翻拍，我重溫了這部劇。我覺得新版電視劇與舊版的相比，情節(jié)更加緊湊了，畫面的細(xì)節(jié)也處理得很好。同一年，中國政府和埃及文化部合作，送給我們一個中國電視連續(xù)劇《香樟樹》。我負(fù)責(zé)把這個電視劇從中文翻譯為阿拉伯文。我當(dāng)時連續(xù)工作一個月，每天12小時，才把這個電視連續(xù)劇的內(nèi)容翻譯為阿拉伯語?！断阏翗洹凡コ龊笊钍馨＜坝^眾歡迎。
我覺得，相比詩歌、散文、小說等藝術(shù)形式，戲劇乃至電影和電視劇能通過直觀可感的人物形象講述故事、傳播文化，在這方面，埃及和中國應(yīng)該進行更多的文化交流。尤其是，埃及文化和中國文化都屬于東方文化，我們都長于探究歷史、思索今天所面臨的問題；我們也都注重在文藝作品中傳播社會道德和價值觀。中國戲劇和影視作品所傳達的正向價值能夠被埃及觀眾所理解和接受，埃及人民也期待著更多中國文化精品走入他們的生活。(講述人：大海/埃及，北京語言大學(xué)“一帶一路”研究院陳映錦整理)
人物小傳：
哈桑?拉杰布?哈桑?阿卜杜?拉比希教授(中文名大海)，中國文學(xué)與翻譯教授，埃及蘇伊士運河大學(xué)語言學(xué)院院長，埃及蘇伊士運河大學(xué)孔子學(xué)院外方院長。2011年獲得中國教育部頒發(fā)的漢語教育領(lǐng)域杰出貢獻獎。代表作包括《中國人民藝術(shù)家、戲劇家老舍和戲劇〈茶館〉的研究》《在中國的伊拉克文學(xué)分析研究》《中國古代文學(xué)中浪漫主義詩人李白的研究》等。
