雅樂的回響：穿越千年的國樂風

　　雅樂的回響：穿越千年的國樂風

　　綜藝節(jié)目《國樂大典》新一季播出引發(fā)熱議，節(jié)目中這些獨具魅力的民族樂器演繹的國樂作品，經(jīng)過重新配器、創(chuàng)編，被賦予了新的靈魂和魅力，并結(jié)合現(xiàn)代舞臺數(shù)字技術深度打造和傳播，具有了更大的傳播力和影響力，引領碰撞出了更多的“國潮”，受到年輕人喜愛。

　　中國素稱“禮樂之邦”，有著漫長的器樂歷史和悠久的音樂文化。時至今日，仍有一些來自遠古時代的樂器在歷史演變中得以保留，如鼓、阮、塤等，依然向大家傳遞來自遙遠歷史的天籟清音，呈示絲竹之音的古樂器風采。

　　雅樂：千年前的“國樂團”

　　回望三千年前，中國就有一支古老的“國樂團”――雅樂。雅樂源自公元前11世紀西周王建立的禮樂制度，是中國特有的一種古老音樂文化。它集器樂、舞蹈、吟誦為一體，在中國古代宮廷及貴族在朝賀、宴饗、大射、祭祀等大型典禮時使用，歷經(jīng)周秦、漢唐，在兩宋等主要歷史時期。

　　南宋是雅樂歷史上最為鼎盛的時期，雅樂樂團規(guī)模達到了歷史頂點。樂團由數(shù)百人的“宮架”樂隊、四十多人集體性歌唱的“登歌”歌隊和六十四至一百二十八人的“二舞”(文舞與武舞)舞隊組成。雅樂團樂器配置齊全，樂種完備。據(jù)《宋史》卷一百二十九志第八十二記載，雅樂樂團主要樂器以金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八種材料制成，稱為“八音之器”，即八個“聲部”，各“部”樂器分別為景鐘、?鐘、編鐘、金?、金鐲、金鐸；特磬、編磬；一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴、瑟；??、篪、簫；竽笙、巢笙、和笙、閏余匏、九星匏、七星匏；塤；晉鼓、建鼓、鼗鼓、?鼓、?鼗、靈鼓、靈鼗、路鼓、路鼗、雅鼓、相鼓、搏拊；?恰??等38種。樂隊分為“堂上之樂”和“堂下之樂”兩種?！疤蒙现畼贰弊裱敖z不如竹，竹不如肉”、“貴人聲”的祖制，將歌隊設在堂上演唱，只配以少量的琴、瑟和單個的黃鐘、鐘磬等樂器。“堂下之樂”卻十分龐大，依照東南西北方位，擺放多架編鐘、編磬等各種樂器。

　　南宋雅樂盛極一時，影響傳播至韓國、日本、越南、老撾等，至今都還有保留和延續(xù)。北宋熙寧年間，面臨日趨嚴重的經(jīng)濟壓力和遼朝重兵壓境的危機，恢復與高麗互派規(guī)模龐大的外交使團，重啟“海上外交”，聯(lián)合對抗、制肘遼國。雅樂便成了這一外交的重要載體，宮廷安排了樂工去高麗，傳教雅樂，“數(shù)年乃還”。高麗使者在中國拜師學藝，宮廷也“詔許教習”樂舞表演、樂器演奏技術，并賜予全套雅樂樂譜。雅樂的音樂形式和儀式形式便遠播海外，“樂舞益盛”起來。

　　2010年代，杭州市啟動南宋雅樂復建工作，杭州師范大學近千名師生員工耗時三年，收集了南宋雅樂的全部文獻資料，復制了樂器、服飾、儀仗，研習排練了《正安之曲》《正安之曲?武舞》《乾安之曲?文舞》等代表作品，用歌樂舞方式再現(xiàn)南宋雅樂。

　　鼓：從提振士氣的戰(zhàn)鼓到樂器“八音”之首

　　《國樂大典》上，青年打擊樂演奏家王佳男表演的傳統(tǒng)鼓樂《中華英雄》，用我國傳統(tǒng)大鼓給觀眾帶來了耳目一新的視聽感受。

　　鼓是產(chǎn)生于我國原始社會一種打擊樂器，從如今發(fā)現(xiàn)出土的陶鼓來看，至少有5000年以上的歷史。但是，最初的鼓并不是作為一種樂器使用。遠古時期，我們的祖先將鼓尊奉為一種能夠通天的神器，用在祭祖、祭神的活動中。鼓在戰(zhàn)場上被應用的歷史，也比它作為樂器的歷史要悠久。古代兩軍作戰(zhàn)中，都要擂鼓助威，鼓舞斗志，所謂“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。相傳，黃帝討伐征戰(zhàn)蚩尤九戰(zhàn)不勝，后來九天玄女為皇帝想辦法，她下令將士宰殺夔牛，制作了80面用夔牛皮蒙制的鼓。黃帝帶兵與蚩尤宣戰(zhàn)時，擺下“奇門遁甲”，讓軍隊中一名叫常伯的大力士在戰(zhàn)斗中擂鼓，一時鼓聲大作，震蕩五百里，整個戰(zhàn)場地動山搖，使蚩尤士兵魂飛魄散，潰不成軍。黃帝部隊的軍威大振，喊殺沖天，所向披靡，終于擒殺了蚩尤。

　　戰(zhàn)鼓除了加油打氣之外，還有一個重要的用途就是傳遞信息和情報。《東周列國志》描述齊桓公會盟諸侯，“筑壇三層，高起三丈，左懸鐘，右設鼓”，鳴鼓以聚群臣。在周幽王“烽火戲諸侯”典故中，“于儷山之下，置煙墩二十余所，又置大鼓數(shù)十架，但有賊寇，放起狼煙，直沖霄漢，附近諸侯，發(fā)兵相救，又嗚起大鼓，催趲前來?！惫囊嗫梢杂米鲌髸r，即“戒晨鼓”?！敖涑抗摹笔菆蟪炕钑r間的鼓，“晨昏伐以千椎，為城里諸門啟閉之候”、鼓的位置通常是放置在城池的鼓樓之上，鐘鼓齊鳴，文武百官上朝、百姓生息勞作均以此為度?，F(xiàn)在北京東城區(qū)鐘鼓樓上的大鼓就制于清朝，鼓面直徑達1.5米，有“鼓王”之稱。

　　鼓被當作一種真正的樂器使用是從周朝開始。周朝制定了一套鼓樂的制度，專門設置“鼓人”，負責制鼓、擊鼓等事務，并將鼓設為“八音”之首，在彈奏琴瑟之前，先要有鼓聲作為音樂的指揮和引導，正所謂“鼓琴瑟”。鼓的打法也豐富靈活，上、下、躍、翻、騎、閃、展、騰、挪等各種不同的技法，令人眼花繚亂。在表演中，多是配合舞蹈動作一起進行，邊敲邊舞。

　　唐代以后，鼓樂進入了禮樂層面。相傳唐玄宗李隆基是音樂天才，對作曲、指揮和演奏等均十分精通。他尤其擅長擊打羯鼓，光練習羯鼓光鼓槌就打壞了幾箱子。大臣宋