春節(jié)名稱的歷代變化
春節(jié)是中華民族最為隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一，由于春節(jié)有著悠久的歷史和淵源，所以春節(jié)的名稱在不同的年代也就自然而然有著不同的叫法。下面就對(duì)春節(jié)的名稱的歷史演變的過(guò)程做簡(jiǎn)單的介紹：
一、先秦時(shí)代
先秦文獻(xiàn)中并沒(méi)有出現(xiàn)春節(jié)的名稱，但是已經(jīng)出現(xiàn)了蘊(yùn)涵春節(jié)意義的詞語(yǔ)。我們可以從先秦的文獻(xiàn)典籍中找到一些“蛛絲馬跡”。
《尚書舜典》中記載：“正月上日，受終于文祖……月正元日，舜格于文祖。”
《尚書正義孔安國(guó)傳》曰：“上日，朔日也……月正，正月。元日，上日也?！?/p>
《舜典》的意思是說(shuō)，正月初一這天舜在祖廟里接受了堯的禪讓；《孔安國(guó)傳》意思是說(shuō)，正月初一舜到祖廟祭祀祖先。這是有關(guān)春節(jié)起源的最早的文字痕跡。從僅有的一些文獻(xiàn)我們無(wú)法判斷先秦時(shí)期，春節(jié)的通用名稱是什么，但是“上日”和“元日”似乎被后世繼承的要多一些。特別是“元日”，兩千多年以來(lái)一直在沿用。
二、秦漢時(shí)期
清代黃生曾考證認(rèn)為“正月”之“正”的讀音并非源于秦始皇諱“政”，而《釋文》也有：“正音征。”因此，正月之正讀平聲是很古的事了。
漢代對(duì)春節(jié)的叫法比先秦時(shí)期要多了?！稘h書孔光傳》：“歲之朝曰三朝?！鳖亷煿抛⒃唬骸皻q之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝?！边@是把春節(jié)稱為“三朝”。也有把春節(jié)稱為“三始”的，《漢書鮑宣傳》：“今日蝕于三始，誠(chéng)可畏也。”有的叫“歲旦”，《東觀漢記吳良傳》：“歲旦，與掾吏入賀?！币灿薪小罢钡模稏|觀漢記戴憑傳》：“正旦朝賀，百僚畢會(huì)?！痹凇端拿裨铝睢分杏校骸罢乱蝗?，是謂正日?！薄罢铡钡恼f(shuō)法應(yīng)該比較正式，因?yàn)椤端拿裨铝睢肥菛|漢時(shí)代的農(nóng)家月令書，相對(duì)而言比較權(quán)威。這時(shí)，先秦時(shí)期的“元日”也有使用。
三、魏晉南北朝時(shí)期
這一時(shí)期，春節(jié)的名稱又有新的創(chuàng)造。象“元辰”、“元正”、“元首”、“歲朝”、“履端”，另外還有模仿漢代的“三朝”、“三始”而創(chuàng)造的“三正”、“三元”。而且現(xiàn)在比較流行的“元旦”、“新年”的說(shuō)法也是這一時(shí)期的創(chuàng)造。在《玉燭寶典》卷一中有“肇惟歲首，正月元旦……”梁蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽出今朝?！倍诒敝茆仔拧洞嘿x》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛?！钡沁@兩個(gè)現(xiàn)在比較流行的名字，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有通行，人們還是慣常用“元日”、“正旦”和“正朝”等。
四、隋唐宋元明時(shí)期
隋唐宋元明時(shí)期，可以說(shuō)是“元日”一統(tǒng)天下的時(shí)代?！豆沤駡D書集成歷象匯編歲功典》卷二十三共收錄了隋唐宋元明時(shí)期有關(guān)春節(jié)的詩(shī)歌120首，其中題目中用了“元日”的有69首，有些詩(shī)雖然題目中沒(méi)有，但是很多在詩(shī)句中出現(xiàn)了。今天我們常用的“年”也是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，但是當(dāng)時(shí)并不常用。
五、清代至近代
清代至1948年春節(jié)的名稱基本上固定在“元旦”上。同樣以《古今圖書集成歷象匯編歲功典》為例，清代已經(jīng)把“元旦”作為類目名。而且在《中國(guó)地方志民俗資料匯編》中有90%以上的地方志中使用了“元旦”一詞。
“元旦”作為春節(jié)的名稱，并不是僅指正月初一，而是包括好幾天，這和“元日”只代表新年初一一天不同。
六、“春節(jié)”名稱的由來(lái)和盛行
“春節(jié)”一詞最早源于東漢時(shí)期的文獻(xiàn)。但當(dāng)時(shí)并不是指新年，和今天我們所說(shuō)的春節(jié)并不是一個(gè)意思?！逗鬂h書楊震傳》有：“冬無(wú)宿雪，春節(jié)未雨，百僚?饜?。￠]飫锏摹按航凇筆譴杭鏡囊饉?。睦w沃?名詩(shī)人文天祥在《文山集》卷二十中有《二十四日》一詩(shī)：“春節(jié)前三日，江南正小年?！备鶕?jù)考證，詩(shī)中“春節(jié)”應(yīng)是“立春”而不是正月初一。
直到清代一些地方才將夏歷的新年稱為“春節(jié)”，但是清代影響最大還是“元旦”，“春節(jié)”在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么影響?！按汗?jié)”的普遍使用是在1912年辛亥革命以后。
1912年1月2日，孫中山通電全國(guó)，宣告“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日為中華民國(guó)元旦”。于是舊歷的元旦也就改為了“春節(jié)”，雖然民國(guó)禁止陰歷節(jié)令的娛樂(lè)活動(dòng)，但是由于民國(guó)四分五裂，人們還是習(xí)慣于過(guò)傳統(tǒng)的“元旦”――“春節(jié)”。
1949年中華人民共和國(guó)成立，在12月23日通過(guò)的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》中，規(guī)定了“新年”(公歷元旦)、“春節(jié)”(傳統(tǒng)的年節(jié)“元旦”)、勞動(dòng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等為法定節(jié)日。從此“春節(jié)”才替代了流行了三百多年的“元旦”，沿用至今，而“元旦”則成了公歷新年的節(jié)日名。
