古代皇帝的年號(hào)、謚號(hào)與廟號(hào)
年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)這三者都是中國(guó)古代皇帝們不可缺少的特殊名號(hào)。
在古代皇帝和大臣的心目中，確定什么樣的年號(hào)紀(jì)年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝換代以后，新的皇帝即位，踐阼為主，需要重定正朔，以顯示奉天承運(yùn)，上順天道，下合人意，而重新確定年號(hào)紀(jì)年，正是奉正朔的一種表示。
據(jù)《中國(guó)歷史年代簡(jiǎn)表》，歷代的皇帝所用的年號(hào)共有708個(gè)，從內(nèi)容上看，主要有以下幾個(gè)方面：(1)表示受命于天的，如應(yīng)天、天興、天授等；(2)表示神圣祥瑞的，如萬(wàn)利、河清、大圣等；(3)表示改朝換代的，如太始、開(kāi)元、皇初等；(4)歌頌文治武功的，如大德、上明、文治等；(5)希圖安寧平順的，如安定、廣順、永寧等；(6)祈求江山永固的，如長(zhǎng)久、天壽、長(zhǎng)樂(lè)等。其中，“天”字在歷代年號(hào)中使用得最多，達(dá)71次。“天”字，《爾雅》解釋為：“天，君也。”古代帝王稱(chēng)作天子，被認(rèn)為是上天之子。
在中國(guó)古代皇帝死后，后世的皇帝要另外給他一個(gè)特殊的稱(chēng)號(hào)，這就是謚號(hào)?！墩f(shuō)文》這樣解釋?zhuān)骸爸u，行之跡也?！币簿褪钦f(shuō)，根據(jù)死者的生平事跡表達(dá)褒貶之意，所謂“勸善戒惡”。其中有褒揚(yáng)的，比如，民無(wú)能名曰神(如宋神宗)，經(jīng)天緯地曰文(如漢文帝)，克定禍亂曰武(如漢武帝)，博聞多能曰憲(如唐憲宗)，等等；有批評(píng)的，比如，亂而不損曰靈(如周靈王)，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬(如隋煬帝)，動(dòng)祭亂常曰幽(如周幽王)，等等；有表示同情的，比如，恭仁短折曰哀(如漢哀帝)，在國(guó)逢難曰愍(如晉愍帝)，年中早夭曰悼(如周悼王)，短折不成曰殤(如漢殤帝)，等等。
廟號(hào)也是一種死后的稱(chēng)謂，但與謚號(hào)有所不同?！皬R”字，《說(shuō)文》解釋為：“廟，尊祖貌也?！弊趶R是祭祖的場(chǎng)所，帝王的宗廟中奉祀的祖先都有一個(gè)特立的廟號(hào)。與謚號(hào)相比，廟號(hào)的用字少，而且都是褒揚(yáng)之詞。以明代皇帝為例，十五個(gè)皇帝依次是：太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗。可以看出，明代開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，其余稱(chēng)宗。
