“大人”是誰?
“大人”是中國人耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)稱呼，一般認(rèn)為，“大人”即是指位高權(quán)重之人，然而在中國古代，“大人”一詞的語義遠(yuǎn)不局限于此。
最早對“大人”一詞做出考證的是宋代莊綽(參見《雞肋編》)。在考據(jù)學(xué)大興的清代，亦有諸多學(xué)者對“大人”的多種語義發(fā)生興趣，其中考證最為詳盡者當(dāng)屬趙翼。其在《陔余叢考》一書中，依據(jù)詳實(shí)的正史資料，指出“大人”一詞的外延存在著不斷擴(kuò)散的趨勢，或指貴為“人中之龍”的天子(如漢朝司馬相如《大人賦》所言)，或指官場之顯貴(主要是唐以前，但并非當(dāng)面相呼)，或指父母、伯叔等長輩(在漢唐以降的正史中多所見及)。而“大人”一詞作為對有權(quán)位之人的當(dāng)面尊稱，則肇始于元明，而泛濫于有清。
清人趙翼曾注意到，在中國古代經(jīng)義之中，“大人”一詞源遠(yuǎn)流長，且一般皆以“德位兼言”。換言之，對于“大人”而言，“位”與“德”二者不可或缺。在《周易》一書中，“大人”一詞頻頻出現(xiàn)，一般與“小人”“君子”對稱。與小人相對，言其“有德”；與君子相對，則言其“有位”?！肚f子》曰“大人者，圣人不足以當(dāng)之”，這是說圣人僅有“德”但無“勢”，不能稱其為大人，這與慎到所說“堯舜若無勢不能治”是同一個(gè)道理?？鬃右嘤小熬尤贰敝f，即“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。顯然，在孔子看來，“德位兼?zhèn)洹钡拇笕耸墙橛谔烀c圣人之間的。
