四大名著:中國(guó)人的四面鏡子

　　明代書商首提“四大奇書”。最近幾十年流行起來(lái)“四大名著”。中國(guó)古代小說(shuō)能稱得上名著的何止這四部？《儒林外史》、《聊齋志異》、《孽海花》……哪個(gè)不算？區(qū)別就在這“大”――偉大。四大名著代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化在小說(shuō)方面的最高成就，是中國(guó)古今各階層人士最熟悉、最喜歡的藝術(shù)巨著，像四面鏡子，映照出中國(guó)人的某些文化、心理特質(zhì)。

　　《紅樓夢(mèng)》映照出中國(guó)人的雅趣

　　《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)人最文雅的表達(dá)方式――詩(shī)、詞、曲、賦全吸納進(jìn)來(lái)，把中國(guó)古典文化的方方面面――建筑、美食、園林、繪畫全利用起來(lái)，充滿了一般小說(shuō)達(dá)不到的雅趣。因此，這書不只是文人必看，毛主席還讓大將許世友有空也看看。

　　外國(guó)人怎么看這本書？紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳組緗給一個(gè)捷克留學(xué)生一對(duì)一地講了一年《紅樓夢(mèng)》。學(xué)生學(xué)完后問(wèn)：“吳先生，《紅樓夢(mèng)》所有的問(wèn)題我都弄明白了，只有一個(gè)問(wèn)題沒弄明白。大觀園里有那么多的珍寶，賈寶玉和林黛玉為什么不卷包而逃呢？”

　　無(wú)獨(dú)有偶，山東大學(xué)教授馬瑞芳也曾給一個(gè)日本學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》，她講到“意綿綿靜日玉生香”，該生大惑不解，問(wèn)：“老師，您總是說(shuō)賈寶玉和林黛玉的愛情是沒有結(jié)果的，是個(gè)大悲劇，它有什么悲劇可言呢？您看這一段賈寶玉和林黛玉他們兩個(gè)不是已經(jīng)上床了嗎？”

　　為什么留學(xué)生會(huì)產(chǎn)生如此離奇古怪的問(wèn)題？歸根到底，他們沒有看懂寶黛愛情是怎么回事，看不懂的關(guān)鍵是他們從俗世人的角度來(lái)觀照高雅的人生態(tài)度?！都t樓夢(mèng)》中的愛情雅到了無(wú)塵無(wú)土，像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學(xué)家蔣和森說(shuō)，中國(guó)可以沒有萬(wàn)里長(zhǎng)城，卻不能沒有《紅樓夢(mèng)》。

　　《水滸傳》映照出中國(guó)人的俠義

　　義者，宜也。在中國(guó)人眼里，行義，就是做應(yīng)該做的事，這在《水滸傳》的前半部中可以深刻感受到，尤其是魯智深那塊，路見不平拔刀相助、扶貧濟(jì)危救人救徹。

　　唐君毅在《中國(guó)文化之精神價(jià)值》中說(shuō)：“俠義之精神，則由宅心公平，欲抱不平，以顯正直，而歸平順”，并“伸展人間之委曲，使千里之外，聞風(fēng)慕悅。”中國(guó)人對(duì)義舉的贊美不遺余力，對(duì)義士的期盼古今同一。

　　義的一大敵人是錢。武松赤手空拳打死了老虎，這是勇，義是體現(xiàn)在他對(duì)待金錢的態(tài)度。當(dāng)時(shí)，知縣決定把懸賞的1000貫給武松。宋朝文官最高的宰相，武官最高的樞密使，每月工資300貫。武松不是有錢人，可他聽說(shuō)一些獵戶由于沒有按期完成打死老虎的任務(wù)，挨了好多板子，于是武松就把1000貫全都分給那些獵戶。同樣，宋江、柴進(jìn)、晁蓋都是不拿錢當(dāng)回事，仗義疏財(cái)。人有求，我?guī)?；人無(wú)求，應(yīng)幫，我也幫。

　　義的又一大敵人是色?！端疂G傳》里美色的作用就是誘惑、威脅，好漢們也干脆，殺。這固然跟作者的價(jià)值觀脫不開干系，但中國(guó)傳統(tǒng)文化主流中，俠義跟女色基本是絕緣的。