教學(xué)的本質(zhì)是傾聽和對(duì)話

　　著名兒童心理學(xué)家皮亞杰就兒童的認(rèn)知特點(diǎn)有幾個(gè)重要觀點(diǎn)：

　　其一，重視兒童與環(huán)境的相互作用。認(rèn)為兒童所具有的概念不是從感覺中得來(lái)的，而是以日常生活中的具體活動(dòng)為基礎(chǔ)。通過(guò)具體生活場(chǎng)景中一些活動(dòng)的積累，兒童的思維將隨之發(fā)展。

　　其二，兒童能自己改正錯(cuò)誤。認(rèn)為正確的答案不限于一個(gè)，強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤與失敗在兒童思維發(fā)展中的重要作用。

　　其三，兒童在游戲中發(fā)展。認(rèn)為游戲是兒童思維最具自發(fā)性的表現(xiàn)，也是思維發(fā)展的原動(dòng)力。在兒童的象征性游戲中，兒童可以脫離現(xiàn)實(shí)世界而不受任何約束、盡興盡情地專心游戲。

　　由此反思我們的教學(xué)實(shí)踐，我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)是否充分地提供了讓孩子與環(huán)境、材料直接互動(dòng)的時(shí)間和空間？是否給予孩子嘗試錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)？

　　我以為，眼下教師所設(shè)計(jì)的集體教學(xué)活動(dòng)更多地還是讓孩子亦步亦趨地跟著教師的思路走，以達(dá)到教師所期望的完美效果。究其原因，我認(rèn)為其本質(zhì)還是涉及對(duì)教與學(xué)的價(jià)值取向和思考方法的認(rèn)識(shí)。

　　我們很關(guān)注教師“如何教”。我們常常事先確定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，然后竭力去想如何“讓孩子感受……”“讓孩子體驗(yàn)……”“讓孩子理解……”；我們?cè)O(shè)計(jì)一些嚴(yán)密的步驟，設(shè)計(jì)一個(gè)接一個(gè)的提問(wèn)，認(rèn)為只有這樣才能引導(dǎo)孩子一步步走向真理。

　　我們很少研究孩子“如何學(xué)”，且通常認(rèn)為只要孩子“感受過(guò)了”“說(shuō)出來(lái)了”，教師“提升過(guò)了”“小結(jié)過(guò)了”，就表示孩子一定理解了。但孩子究竟是如何理解的，我們知曉得并不清晰、準(zhǔn)確和完整。

　　華東師范大學(xué)張華教授曾評(píng)價(jià)：“通過(guò)實(shí)施二期課改，教師在教材的使用上有了更大的自主權(quán)和更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)，更多的‘學(xué)科教學(xué)知識(shí)’最終從教科書和各類教材中被提升出來(lái)，使課程獲得了一種獨(dú)立的存在?！彼J(rèn)為這種“獨(dú)立的存在”的本質(zhì)是：教師不再是學(xué)科專家的依附者，而是擁有獨(dú)立人格和專業(yè)自主權(quán)的存在。

　　同樣，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，只有擁有了自己的觀點(diǎn)和想法，才能成為“有學(xué)習(xí)能力的人”。

　　皮亞杰的學(xué)生達(dá)克沃斯將“臨床訪談”發(fā)展為一種使教學(xué)和研究一體化的教學(xué)方法論。她認(rèn)為這種方法的本質(zhì)在于能夠“傾聽學(xué)習(xí)者，并讓我們的學(xué)習(xí)者告訴我們他們的思想”。

　　基于這種理念，她不再把教學(xué)理解為教師講、孩子傾聽的過(guò)程，恰恰相反，教學(xué)是孩子講、教師傾聽的過(guò)程。教學(xué)就是為孩子提供誕生精彩觀念的機(jī)會(huì)。

　　我想到了我曾經(jīng)執(zhí)教過(guò)的一個(gè)游戲“動(dòng)物接龍”。在活動(dòng)中，我給了孩子們很大的空間讓他們自由探索和發(fā)現(xiàn)“接龍”的規(guī)律，結(jié)果孩子們按照自己的理解總結(jié)出了各自的經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)出了各種各樣的“規(guī)律”，如按動(dòng)物種類分類、根據(jù)動(dòng)物某一特征分類、引用“模式排列”的規(guī)律等。孩子們?cè)诮涣鳝h(huán)節(jié)充滿自信地發(fā)表各自的觀點(diǎn)，傾聽并嘗試評(píng)論同伴的觀點(diǎn)。由于活動(dòng)是開放式的，孩子可以自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，尋求“規(guī)律”，活動(dòng)獲得了比較理想的效果。

　　但是我以為，如果我們重視并追求孩子發(fā)展的真正價(jià)值，就必須轉(zhuǎn)變我們的價(jià)值取向和思考方法，改變我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式。因?yàn)榻虒W(xué)的根本不在于教師向孩子講了多少，而在于教師對(duì)孩子理解了多少。

　　倘若教學(xué)指向于理解，教師的任何講授都必須建立在對(duì)孩子的傾聽之上。只有創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子去表現(xiàn)，教師才可能理解孩子，孩子也才可能互相理解，教師的講授和其他教學(xué)行為也才有了可靠的基礎(chǔ)。

　　教學(xué)的本質(zhì)是傾聽和對(duì)話。

　　張華教授說(shuō)：“任何社會(huì)，只有當(dāng)成人學(xué)會(huì)了欣賞兒童思想的力量并促進(jìn)其發(fā)展的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)才是健康、文明和有前途的。反之，當(dāng)成人把兒童的經(jīng)驗(yàn)和思想當(dāng)做被‘學(xué)科知識(shí)’所替代的對(duì)象或掌握‘學(xué)科知識(shí)’的媒介，就是在以‘學(xué)科知識(shí)’為借口向兒童施加壓迫，這種行為本質(zhì)上是專制等級(jí)社會(huì)的殘余?！?/p>

　　他的觀點(diǎn)雖然尖銳，但發(fā)人深思。

　　是孩子“創(chuàng)造”了成人，只有當(dāng)成人學(xué)會(huì)欣賞孩子思想的力量并樂(lè)意為之提供幫助的時(shí)候，他或她才是真正意義上的成人。讓我們將這種“欣賞”和“幫助”從一間間教室、一個(gè)個(gè)活動(dòng)、一個(gè)個(gè)孩子做起。(陳青)